Dalam fikih Syafi’i, Qunut subuh dikategorikan sebagai Sunnah Ab’ad. Hal ini sebagaimana dalam kitab Kifayatul Akhyar, juz 1, halaman 114 cet. Al-Hidayah Surabaya Indoensia:
( و ) سننها ( بعد الدخول فيها شيئان التشهد الأول والقنوت في الصبح ) أي في اعتدال الركعة الثانية منه وهو لغة الدعاء وشرعا ئكر مخصوص وهو أللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت إلخ .
قوله ( والقنوت في الصبح ) فهو مستحب لما رواه أنس رضي الله عنه قال [ ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا ] رواه الإمام أحمد وغيره قال إبن الصلاح قد حكم بصحته غير واحد من الحفاظ: منهم الحاكم والبيهقي والبلخي قال البيهقي العمل بمقتضاه عن الخلفاء الأربعة . [ كفاية الأخيار الجزء الأول : ص 114 طبعة الهداية سورابيا إندونسيا]
Adapun sunnah-sunnah Ab’ad yang masuk dalam rangkaian Ibadah shalat ada dua perkara: (1) Tasyahud awal, (2) Qunut dalam shalat subuh, artinya ketika i’tidal (bangkit dari rukuk) pada rakaat kedua. Secara etimologi, qunut adalah doa. Sedangkan menurut terminologi, qunut adalah dzikir khusus yaitu membaca Allahumma Ihdini fi man Hadaita, wa ‘Afini fi man Afaita… seterusnya.
Qunut dalam shalat subuh merupakan sebuah anjuran berdasarkan hadits riwayat dari Sahabat Anas radhiya Allahu ‘anhu, dia berkata: Tidak pernah berhenti baginda Rasulullah shalla Allahu ‘alaihi wa sallam selalu melakukan Qunut dalam shalat subuh sampai beliau wafat. Hadits riwayat Imam Ahmad dan Imam yang lain. Imam Ibnu al-Shalah berkata: Hadits tersebut dihukumi shahih oleh beberapa para Huffadz (Ulama pakar Hadits), diantaranya adalah Imam Al-Hakim, Imam Al-Baihaqi, Imam Al-Balkhi. Imam Al-Baihaqi berkata: mengamalkan hadits Qunut tersebut telah dinukil dari para Khalifah yang empat.
Dalam kitab Mughni al-Muhtaj, juz 1, halaman 368, cet. Dar al-Kutub Ilmiah disebutkan:
ورواه الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية رفع يديه ويدعوا بهذا الدعاء أللهم اهدني فيمن هديت ] إلى آخر ما تقدم لكن لم يذكر ربنا ، وقال صحيح ، ورواه البيهقي في الصبح وفي قنوت الوتر . [ مغني المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء الأول : ص 368 طبعة دار الكتب العلمية : الطبعة الأولى 1415 ه 1994 م ]
Imam Al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak dari Sahabat Abi Hurairah radhiya Allahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah shalla Allahu ‘alaihi wa sallam ketika bangkit dari rukuk saat shalat subuh pada rakaat kedua mengangkat kedua tangannya dan berdoa dengan doa “Allahuma ihdini fi man Hadaita… seterusnya. Namun tidak menyebut bacaan “Rabbana”. Imam Al-Hakim menilai hadits ini Sahih. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi tentang Qunut dalam shalat subuh dan witir (Ramadhan).
Dari dua referensi tersebut bisa disimpulkan bahwa Qunut dalam shalat subuh hukumnya adalah sunnah. Dan kesunnahan ini berdasarkan hadits shahih yang menyatakan bahwa Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam selalu melakukan Qunut dalam shalat subuh.
Oleh karena itu, mari saling berlapang dada dengan perbedaan dalam hukum cabang, terutama dalam fikih yang sarat dengan khilafiyah (perselisihan pendapat) antara para Ulama karena perbedaan metodologi istinbat nya. Semoga manfaat.!
About the Author
